La dialettica tra libertà e schiavitù nella maternità

Francesca Scotto di CarloSettembre 15, 2024

1.017 3 minuti letti

Nel silenzio ovattato del sonno, il mio, mi sono vista camminare per strade assolate, una mano posata sul ventre, l’altra, pronta a proteggerti da qualsiasi cosa.

C’era una quiete in quel sogno. Una pace che raramente si trova nella frenesia del quotidiano. Era come se il tempo si fosse fermato, permettendomi di assaporare ogni istante, ogni sfumatura di questa esperienza unica fatta di speranza, di aspettative e di futuro.

E in quella calma, ho sentito una connessione profonda con tutte le donne che, prima di me, avevano portato avanti questa missione: dare vita. Mi sono sentita parte di qualcosa di grande, un filo che attraversa le generazioni e che lega passato, presente e futuro in un’unica, ininterrotta catena d’amore.

Ma poi, come spesso accade nei sogni, la realtà ha cominciato a farsi strada. Le immagini hanno iniziato a sbiadire, i suoni a dissolversi, e ho sentito quel peso come un’ancora che mi legava al mondo. Poi ho capito. C’è sempre qualcosa di più. Ci è stato chiesto di sacrificare i nostri desideri, di piegarci alle volontà altrui, di adattarci a un’immagine di femminilità che non abbiamo mai scelto.

Simone de Beauvoir, nel suo libro fondamentale, Il secondo sesso, pubblicato per la prima volta nel 1949, offre una riflessione critica e profonda sulla condizione della donna nella società, affrontando tra gli altri temi, quello della maternità. L’opera, considerata una pietra miliare del femminismo, esplora le molteplici dimensioni dell’esperienza femminile, evidenziando come la società patriarcale abbia confinato le donne a ruoli biologici e sociali prestabiliti.

Uno degli aspetti centrali analizzati da de Beauvoir è la maternità, che viene esaminata non solo come un’esperienza biologica ma anche come un fenomeno sociale e culturale. De Beauvoir descrive la maternità come una delle principali modalità attraverso cui la società patriarcale ha mantenuto le donne in uno stato di subordinazione.

Secondo de Beauvoir, la società ha storicamente imposto alle donne la maternità come destino ineludibile, negando loro la possibilità di autodeterminazione. Le donne sono state spesso ridotte alla loro capacità riproduttiva, un ruolo che le definisce e che, secondo de Beauvoir, è stato strumentalizzato per limitarle a una funzione subordinata rispetto agli uomini. In questo contesto, la maternità viene descritta come un’esperienza che, sebbene possa essere vissuta con gioia, è anche accompagnata da una serie di costrizioni sociali e personali.

De Beauvoir affronta il concetto di libertà in relazione alla maternità, osservando come la società tenda a glorificare la madre come figura di sacrificio e abnegazione, spingendo le donne a rinunciare alla loro individualità e ai loro desideri personali in nome della prole. In questo sacrificio, la maternità si configura come una forma di schiavitù, in cui la donna è legata ai bisogni degli altri, in particolare dei figli, e si vede costretta a mettere da parte le proprie aspirazioni.

La maternità, per de Beauvoir, è dunque un’arma a doppio taglio: da un lato, può rappresentare una fonte di realizzazione personale, ma dall’altro, è anche un mezzo attraverso cui la società mantiene le donne in uno stato di minorità. Questo stato di cose è aggravato dal fatto che la maternità viene spesso percepita come una scelta obbligata, piuttosto che come un’opzione tra altre possibili realizzazioni di sé.

Uno dei punti più radicali dell’analisi di de Beauvoir riguarda la critica alla naturalizzazione della maternità. La filosofa sostiene che l’identificazione della donna con il ruolo di madre è un costrutto culturale, non un dato biologico inevitabile. Questo approccio permette a de Beauvoir di contestare l’idea che le donne siano “naturalmente” portate alla maternità, una convinzione che ha giustificato per secoli la loro relegazione alla sfera domestica.

De Beauvoir propone una visione in cui le donne possano scegliere liberamente se diventare madri o meno, senza pressioni sociali o imposizioni morali. La maternità, in questa prospettiva, diventa una tra le tante possibili esperienze di vita, non un destino preordinato. Questo discorso apre la strada alla possibilità di ripensare il ruolo delle donne nella società, riconoscendo loro il diritto all’autodeterminazione e alla costruzione di un’identità al di fuori dei ruoli tradizionali.

L’analisi di Simone de Beauvoir sulla maternità in Il secondo sesso è ancora oggi di grande rilevanza. Il suo approccio critico ha contribuito a decostruire molti dei miti che circondano la maternità e ha dato voce a una prospettiva femminista che continua a influenzare il dibattito contemporaneo.

De Beauvoir ci invita a riflettere sulla maternità non come un destino biologico inevitabile, ma come una scelta che deve essere libera e consapevole, slegata dalle imposizioni sociali e culturali. In questo modo, la maternità può essere vissuta come un’esperienza autentica e arricchente, piuttosto che come una costrizione o un dovere imposto dalla società.

Non smettiamo di cercare quella comprensione, e di costruire un mondo in cui ognuna di noi, possa essere vista e ascoltata per ciò che è veramente. Solo così possiamo creare una società più giusta, più equa e più umana, in cui, tutte le voci, finalmente, trovano il loro spazio.

Francesca Scotto di Carlo